回 家 

马正福

八十载光阴如水，有些记忆沉在河底，却从未随波而去。我是一名教师，在甘肃和政的梁家寺东乡族学校教书已有五个春秋。粉笔灰染白衣袖的日子里，周末我常常去临夏，看到黄河水不急不缓地流过这片土地，恍惚间仿佛能听见历史的回响。

今年是抗战胜利八十周年。学校组织“寻访抗战记忆”活动，我联系临夏漫路初级中学的马忠明老师，带着他的学生们一起走访临夏的老兵和后人们，记录下那些即将随风飘散的故事。

第一站是拜访马爷爷。他已是耄耋之年，躺在床上，眼睛却亮得惊人。

“那一年，我十六岁。”老人的声音沙哑却清晰，“1937年秋天，消息传到临夏：日本人打了卢沟桥，国家危亡了。我们十几个半大小子，瞒着家里人，连夜跑了六十里路到临夏城，非要参军不可。”

马爷爷说着，眼角渗出泪花：“招兵的军官看着我们，说太小了，不收。我们就在招兵处外面跪了一夜。第二天早上，军官红着眼睛出来，说：‘娃娃们，回家去吧，打仗是大人的事。’我们不肯起，齐声喊：‘国家没了，哪还有家！’”

最后，他们还是被破格录取了。临行那天，整个临夏城万人空巷。马爷爷记得母亲挤过人群，塞给他一双布鞋，鞋底绣着“平安”二字。他不敢抬头看母亲的眼睛，怕一看就舍不得走了。

“我们临夏当时出了三万多子弟兵啊。”马爷爷喃喃道，“回来了一半，还有一半，永远留在了外面...”

离开马爷爷家，学生们都沉默了。十五岁的马小军忽然问：“老师，为什么明知道可能会死，他们还要去呢？”

我看着黄河水在夕阳下泛着金光，一时不知如何回答。

第二天，我们拜访了九十四岁的李奶奶。她的丈夫1938年出征，再也没有回来。

“他走的时候，槐花正开。”李奶奶坐在院子里，头顶的槐树洒下细碎的花瓣，“他说等槐花再开的时候，他就回来了。可是槐花开了一年又一年，他都没回来。”

1945年，抗战胜利的消息传来，李奶奶抱着刚满七周岁的儿子，挤在欢呼的人群中，寻找丈夫的身影。直到深夜人散，她才不得不承认：他不会回来了。

“后来才知道，他1940年就牺牲在枣宜会战了。”李奶奶平静地说，“这些年来，每到槐花开时，我就在树下坐一会儿，好像这样他就还能找到回家的路。”

她进屋取出一个铁盒，里面珍藏着丈夫唯一的一封家书。信纸已经泛黄脆化，字迹却依然清晰：“倭寇肆虐，山河破碎，为国赴难，义不容辞。待驱逐日寇之日，我必归来，与汝共赏槐花。”

学生们传阅着这封信的复印件，个个神情肃穆。下午回到学校，我让大家谈谈感受。一向活泼的马小军这次格外沉默，下课后才悄悄告诉我：“李奶奶的丈夫，是我的太爷爷。”

我愕然。马小军继续说：“我爹说，太爷爷是英雄，可是太奶奶等了一辈子，也没能等他回家。老师，为什么英雄总是回不了家呢？”

这个问题太沉重了，我无法立即回答。

随着走访的深入，越来越多的学生发现了自家与抗战的联系。班里三十七个学生，竟有二十一个的祖上有人参加抗战。我们决定为这些未能回家的英雄们立一座“纪念碑”——不是石雕铜像，而是一本记录他们事迹的册子。

学生们热情高涨，课余时间走访老人，查阅资料，甚至联系外地档案馆。在这个过程中，他们发现了许多感人至深的故事：

有临夏商人捐出全部家产购买飞机；有妇女日夜赶制军鞋军衣；有老人把五个儿子全部送上战场；有先生免费教穷苦孩子识字，说“国家需要识字的人”...

最让我动容的是马小军的发现。他在州档案馆找到一份1943年的《西北日报》，上面记载着他太爷爷所在部队的事迹：为掩护群众转移，一个排死守阵地，全部壮烈牺牲。报道最后写道：“此役虽全排殉国，然救百姓千余，可谓死得其所。”

马小军红着眼睛问我：“老师，太爷爷他们知道自己会死吗？为什么明知是死，还要上去呢？”

我想起马爷爷的话，轻声回答：“因为他们知道，有些东西比生命更重要。”

抗战胜利八十周年纪念日那天，我们举办了《回家——临夏抗战记忆》新书发布会。书中收录了八十位抗战英雄的故事，还有学生们写的感悟。令人惊喜的是，许多外地读者来信，提供了更多线索。

最意外的是，一位山西的收藏家来信说，他收藏着一枚抗战时期的徽章，上面刻着“马国栋”的名字和“甘肃临夏”字样——正是马小军太爷爷的姓名。

“这可能是英雄留下的唯一遗物了，”收藏家在信中写道，“我愿意无偿归还，让英雄回家。”

一个月后，我们收到了那枚徽章。虽然锈迹斑斑，但字迹依然可辨。在隆重的仪式上，马小军双手接过徽章，哽咽着说：“太爷爷，欢迎回家。”

那一刻，全场肃立，许多老人擦拭着眼角。我忽然明白了“回家”的深意——英雄们从未真正离开，他们活在每一个被拯救的生命里，活在后人的记忆里，活在这片他们用生命守护的土地里。

如今，马小军已经考上大学，学习历史。他在给我的信中写道：“老师，我要成为一名历史学者，让更多英雄‘回家’。”

黄河水依旧日夜奔流，槐花开了又谢。每年的抗战纪念日，我们学校都会举办“回家”主题活动，学生们讲述英雄故事，寻找英雄后人。越来越多的抗战英烈通过这种方式“回家”了。

我回到梁家寺东乡族学校后，通过图片、视频、资料、讲解等形式让学生感受临夏抗战英雄的事迹。

学生观看临夏抗战英雄的事迹后，被马爷爷十六岁毅然参军、李奶奶坚守等待等英雄及其家人的事迹深深打动，从内心深处产生对他们为国家牺牲奉献的崇敬之情；学生感受到抗战历史的沉重与悲壮，明白如今和平生活的来之不易，意识到自己作为新时代学生，有责任传承英雄精神，好好学习，为国家发展贡献力量。

八十年很长，长到亲历者渐渐远去；八十年也很短，短到记忆依然鲜活。作为一名教师，我深知历史不是尘封的过往，而是流淌在血液中的精神密码。那些为国捐躯的英雄们，其实从未离开——他们化作星辰，永远守望这片土地；他们回归泥土，孕育出新的生命与希望。

每当夕阳西下，我总爱在黄河边走走。从那里可以看见黄河蜿蜒东去，如同一条金色的纽带，连接着过去与未来。我知道，在这片宁静的土地下，安睡着无数英雄的魂灵。他们用生命诠释了“回家”最深层的含义：国即是家，有国才有家。而他们，终于回家了。

归来，归来

李 慧

题记：我的父亲柴景湘从台湾归来，偎依在奶奶身边已经十五年了。而今，风烛残年的我，想把父亲历经千难万苦地归来，一家人终于团圆的故事讲给更多的人听。

一

我出生在山东泰安一个富裕的大户柴家，我家几代以斫琴为生，爷爷经营着一个琴行，过着还算体面的日子。父亲是家中的长子，我有一个姑姑，还有一个只比我大三岁的小叔。父亲长得很英俊，虽然娶了母亲，生了我，却依旧在学堂里读书。

我小时候像年画里走出来的娃娃，特别招人喜欢，每天爷爷下班回到家，就把我抱在膝头逗着玩。那天，合族正在热热闹闹地给我过二周岁生日，大门被粗暴地踢开了，闯进来一队气势汹汹的日本人，他们抓走了爷爷，惊跑了宾客，砸毁了家里的摆设，此后琴行也遭了大火。

爷爷走后，奶奶举着三寸金莲，顶天立地地扛起了家庭里里外外的重担，不断变卖家产，四处打问寻找爷爷的下落，天天求爷爷告奶奶托人营救爷爷，钱花完了，人却杳无音信。后来，据确切消息说，爷爷受尽酷刑后被日本人秘密处死了，原因是他偷偷地资助泰山上的抗日武装，琴行是抗日武装的秘密联络点，被日本人放火烧了。

找不回爷爷的尸身，族人们只好将爷爷随身的衣物，放进一口空棺内，大家让爷爷入土为安，直到现在，爷爷的坟依旧是个衣冠冢。父亲结束了公子哥的生活，万分悲愤满腔仇恨地决心弃笔从戎，告别家人上战场杀日本鬼子，替爷爷报仇雪恨。临走时，奶奶把家里的一张祖传古琴拿出来，交给父亲，嘱咐他既要记得国恨家仇，也要珍惜生命，传承祖业。

不久，日本人的飞机接二连三地在头顶轰炸，泰安一片狼藉，已经无法生存。精明强干的奶奶带着一家大小去投奔她城外的娘家人。在奶奶娘家人的呵护帮助下，我们在乡下置了安身的房产，买了赖以生存的土地，又开始了艰难的新生活。可地里的活再累再忙，奶奶也从来不让我娘出去抛头露面，只是在家给全家人做饭，赶针线活。

父亲一走就是几年，期间也给家里接济过一些零花钱，日本人被赶走后，父亲成了中国国民党运输队大队长，他往家里寄的钱比以前多了，但却很少回家了。   

姑姑是进步青年，在济南城读书时经常参加学潮运动。有一天，她回家避开母亲偷偷地向奶奶告状说：“娘，大哥在济南城领着个漂亮女人经常进戏园子。”

“这个大狼！”奶奶一听，登时变了脸色，狠狠地骂道：“难怪这么长时间一直不见人影。我找他去！”

“我带你去！”

奶奶从柴草堆里找了一根胳膊粗细的木棒子，让家人备了马车，拉着我娘，搂着我，由姑姑带路，怒气冲冲向济南城赶去。她要给我和娘做主，好好地收拾一下自己那个灰狼儿子。

二

来到济南城的一处雅静的小院子门前，奶奶跳下车，圪拧着小脚举着木棍，正要砸向那大门上的铜环，忽然，阵阵摄人心魄的琴音流淌在耳畔，不用细听，正是奶奶熟悉的《高山流水》，只是比她素日里听贯了的多了些缠绵伤感，多了些格外的恋恋不舍。那美妙的琴音，渐渐熄灭了奶奶几天来积聚起的怒火。

奶奶手里的木棒，无力地垂了下来。一曲罢了，听到敲门声，一个气质如兰的女子缓缓走了出来，只见她身穿淡蓝色的旗袍，站在二门口惊悸地向我们张望。奶奶下意识地望了望我那相形见绌的娘，无奈地将木棒立在院中，移动着三寸金莲，进了院门。

年幼的我看不懂大人们的游戏，却无端地喜欢女人，我喜欢她身上淡淡的兰草味，喜欢她拨动古琴的样子。女人看我的眼神也格外柔和。面对一个会弹古琴的温婉优雅的女子，尽管木棒使不上，但奶奶有的是维护儿媳的家法。没过两天，迫使父亲不情愿地将那个女子遣送了出去。

闲暇时，奶奶教我和母亲一起学琴，也许是祖祖辈辈的基因血脉里早已融入了对古琴的熟稔，小小的我悟性极高，学得得心应手，而母亲就吃力多了。温馨地度过了一段相对平和的日子，在这段时间里，家里又添了一个小生命——我弟弟。

直到有一天，未经母亲和奶奶同意，父亲把我和祖传的古琴偷偷带到那个漂亮女人身边，让我跟着女人学古琴。据说，那个女人不能生育，父亲有意让我和女人培养感情。这个举动吓坏了母亲，也激怒了把我看作命根子的奶奶。

木棒终于派上了用场，奶奶荡平了父亲的新家，抱着刚过百天的弟弟，领着小叔、我娘和我离开济南，从此他们母子反目绝交，发誓老死再不相见。临走时，父亲将那张祖传的古琴交给了我，他说：“女儿，这是咱家的传家宝，你天赋极好，好好学琴。”

不久，中国国民党败退到台湾，父亲彻底从我们的视线中消失了，再也没有了音信，据和他熟悉的同乡说，父亲带着数百人的车队，途径东南亚去了台湾。

当年一别，奶奶从此再也没见过我父亲的面。

三

十多年后，我随着支援大西北建设的丈夫，带着祖传的古琴来到了甘肃白银市定居。每次回泰安老家，看到奶奶随着年龄越来越大，思念儿子的心思也越来越重，只见她常常站在家门口呆呆地望向远方，从日出到黄昏，一站就是大半天。

“咱们这地势太低了，瞭不见你爸。你陪奶奶爬上那高高的泰山去瞭一瞭哇。”一直盼望不回我父亲，奶奶常年睡不踏实。

“奶奶，泰山那么高，你脚小得根本爬不上去。再说，台湾远得很，爬到泰山上也看不见他呀。”

“母子连心，我就要爬上泰山去，让那个大狼看看他娘，看看他娘把他想成个啥样子啦！”

在奶奶去世前两年，为了了却奶奶的心意，我们全家十来口人，陪着奶奶去爬泰山，经过五六个小时的艰难攀登，连搀带扶，终于爬到了泰山山顶。

第二天一早，奶奶颤颤巍巍地站在山顶最高处的一块大石头上，手搭凉棚向着苍茫的东南方望过去，望过去——她泪流满面，哆嗦着嘴，喃喃地念叨着：“儿子，娘想你呀——你回来吧！儿子，你欢欢回来吧，再不回来，娘怕是等不住你啦——儿子呀，你怎就不回来呀——”

在我的眼里，奶奶一辈子仿佛身穿铠甲的将士，就像泰山上的千年苍松一样，历经国破夫亡子散的种种磨难，却总是咬紧牙关往前挺，从未见她在晚辈面前掉过眼泪。而这一刻，望着无边无际大海，奶奶哭得撕心裂肺，仿佛将一辈子的苦水都倾倒进了泰山脚下的东海里。

四

“娘，娘！大哥来信了！来信了——”

“我的儿！娘知道你快回来啦——”

1979年，已经卧病在床的奶奶，终于接到了一封辗转多地的台湾来信，信封上密密麻麻地写着十来个收信人的名字——我、我小叔、姑姑、姑父、甚至还有几个老街坊邻居。

奶奶走了以后，娘站在奶奶曾经站过的地方，就像曾经的奶奶一样，天天盼望着丈夫归来，从太阳从东海升起，站到太阳从西山坠落。

父亲终于来信了！这是他离开大陆三十年以来，写的第999封信！

1981年，在奶奶去世半年后，父亲终于回到了阔别三十二年的泰安老家。尽管奶奶没见上他儿子的面，但奶奶走得很安详，她坚信他的儿子一定会回来，到她的坟头看望她。

五

说起离开祖国大陆的经历，父亲摇着头，双眼蓄满了浑浊的眼泪，哽咽道：“早知道过那生不如死日子，无论怎样也不出去了。”

原来，中国国民党败退台湾时，飞机运输有限，父亲一行数百人取径东南亚溃逃，车上拉着贵重物品，被某国扣押，关在水牢里长达一年时间，后来又被封闭起来做了两年多远超人类极限的苦役。最后，通过台湾方面的多次交涉，最终脱离困境，到了台湾。

年轻时倜傥风流的父亲，经历了种种苦难后，变得成熟坚韧起来，他抱定了一定要回到大陆老家的信念，没有在台湾娶妻成家。三十多年来，不论海峡两岸关系怎样，他始终都坚持给大陆老家写信寄信，从不敢懈怠，从不敢间断，最终如愿所偿地联系到了家人，经过两岸人民的共同努力，终于踏上了回家的路，和母亲破镜重圆了。

父亲说，他在台湾的日子，夜里总是梦见他娘在呼唤他，喊着他的小名，叫他回家吃饭。于是他起早贪黑地工作，一分一分地挣钱存钱，到处打听家里的信息和回家的途径。他们好些从大陆到了台湾的人约好，日后不论谁回到大陆老家，都要代替他们去看看家人，都要去父母的坟头告知一声。

父亲初次回来时已经快七十岁了，而他的许多同乡都没能回来和家人团聚。父亲年年往返于海峡两岸，替那些不能在有生之年回家的老乡完成遗愿。在他七十五岁那年，他感觉到再也奔波不动了，就此在大陆住下来，在泰山山脚下买了几块墓地，将奶奶重新安置进去，十多年后，他安详地承欢在了奶奶的膝下。

父亲生前特别喜欢来我生活的大西北，他说，这儿冬天不冷，夏天凉爽，好住。他还说这儿的人善良淳朴，人和人亲，呆着自在。他还喜欢我家女儿书房里传来的阵阵琴声：

如果雨是云归来

如果梦中亲归来

如果你是游子要归来

如果青春归来

……

每当抚摸着我家那张祖传的古琴时，父亲总是老泪纵横，他曾经去济南城找过那个会弹古琴的漂亮女人，但没有找到。

后来，他鼓励我家孩子弘扬古琴传统文化，欣然出资支持创办凤之音琴筝艺术学校。

现在回想起来，父亲是幸运的，他回家的意志是那一代游子共同的愿望，我们一家的团圆幸运的，那是两岸人民期盼祖国统一的缩影。

而今，多少年过去了，奶奶站在高高的巨石山，面朝东南，迎着泰山喷薄的日出，成为一幅望子归来的剪影，成为一尊盼子归来的雕塑，永远刻在了我的脑际。

（讲述：柴淑梅   撰写：李慧）

两岸同脉赋 

孔宪懿  石辉玲 

盖闻乾坤定位，华夏肇基；日月昭昭，文明永续。自仓颉作书，甲骨铸史，我中华儿女，同承炎黄血脉，共沐孔孟儒风。观夫台湾，古称夷洲，汉属会稽，隋隶建安，唐归岭南，宋入福建，元设巡检，明置司卫，清入版图——此乃史册凿凿，铁证如山。台湾之民，多自中原迁徙，披荆斩棘，与大陆同胞共拓南疆，同耕海疆。汉字为媒，典籍为鉴，朱子理学传于台岛，妈祖香火连于湄洲；郑成功驱荷复台，刘铭传抚疆兴学，皆我民族共有的丰碑。血脉之亲，如九曲黄河，源同而流远；文化之脉，似万里长城，体连而魂通。

近代以降，风云骤变，外侮频仍，台海一度隔阻。然海峡浅浅，难断骨肉深情；岁月悠悠，不减桑梓眷恋。余光中先生“乡愁是一湾浅浅的海峡”，道尽两岸儿女共有的牵念；邓丽君歌声飘过海峡，唱的是同一腔家国情怀。多少老兵倚门望大陆，泪湿衣襟；多少台胞跨海寻根祖，长跪宗祠。此等深情，非外力所能割裂，非时势所能消磨，盖因“中国”二字，早已刻入骨髓，融于血脉。

   今逢盛世，国运昌隆，两岸融合之势，如江河奔海，不可遏止。观夫经济之融，通贸互市，年逾万亿，台商来陆投资兴业者，逾十万众，工厂遍布大江南北，产品惠及千家万户。昆山台商区，机器轰鸣里藏着“两岸制造”的默契；厦门两岸金融中心，数字流转间写着“共促繁荣”的篇章。文化之融，更是繁花似锦：故宫文物合璧展出，《富春山居图》终得团圆；昆曲与歌仔戏同台演绎，唐诗与宋词共谱新篇。学术研讨，两岸学者共探华夏文明之奥义；青年夏令营，宝岛学子与大陆同窗共登长城，同游西湖，在笑语中消融隔阂，在相知中筑牢认同。

更有民生之融，暖人心扉。“小三通”架起便民之桥，厦门至金门，朝发夕返，买菜就医如走邻舍；居住证政策落地，台胞在陆可享社保、购房、入学同等权益，“两岸一家亲”从愿景化为实景。漳州台胞医院里，大陆医生为台胞诊病，语带乡音；上海台商子女学校，课本里“我们的祖国”章节，与大陆学子同诵同习。此等融合，非强扭之合，乃民心所向，如草木生长，自然而然，根深叶茂。

夫向心力者，源于同源之血脉；凝聚力者，成于共荣之愿景。当两岸同胞共祭黄帝陵，同拜孔夫子，那份对文化根脉的认同，便是向心力之基；当台企参与“一带一路”建设，与大陆企业共拓海外市场，那份对民族复兴的期盼，便是凝聚力之魂。看那海峡论坛上，白发老者执手叹“相见恨晚”，青年才俊击掌誓“共创未来”；听那两岸共同市场基金会里，企业家热议“产业链互补”，创业者畅谈“共享新机遇”。此等场景，皆显我中华民族，虽经风雨，终能同心同德，共赴

前程。

或曰：融合之路，难免波折。然试看历史长河，合则兴，分则衰，乃千古不易之理。昔战国七雄，归于一统，方有秦汉雄风；魏晋南北朝，终归隋唐，乃成盛世气象。我中华民族，正是在一次次融合中，凝聚起磅礴之力，屹立于世界民族之林。今日两岸，合则两利，分则两伤，已是共识。经济融合，可强民族之基；文化融合，可铸民族之魂；心灵融合，可聚民族之力。

台湾者，中国之台湾也；台湾同胞者，中国之同胞也。两岸融合，非为某方之利，乃为整个中华民族之兴。当高铁通至海峡西岸，当5G信号覆盖两岸城乡，当两岸青年共研芯片、同探太空，那股向心力，便如磁石吸铁，愈聚愈强；那份凝聚力，便如钢筋铸塔，愈固愈坚。

嗟乎！国之不强，何谈尊严；民之不聚，何言复兴？忆往昔，烽烟中挺起民族脊梁；看今朝，盛世里铸就千秋辉煌。吾辈当承先烈志，继往圣功，以爱国为心，以奋斗为笔，书中华之华章，绘复兴之宏图。让那赤子情，如长江奔涌，永不停歇；让那强国梦，似泰山屹立，万古长青！聊以七律铭记烽火岁月，携中华共情之士齐赴复兴：

卢沟月冷记当年，烽火燃遍九州天。

两岸同仇驱虎豹，一衣带水共枕戈。

台岛光复昭青史，华夏新生启宏篇。

习总方略指航向，民族复兴志愈坚。

陇台携手谋发展，血脉相连心相牵。

故园故事传千古，家国情怀系万端。

融合之路春潮涌，同心共筑梦团圆。

且待金瓯成一统，共庆神州日月妍。

山河记：从陇原烽火到海峡归帆的荣光 

索 颖

当春风漫过兰州沈家岭的沟壑，漫山的沙棘丛里，总会有细碎的紫色小花缀在褐色的土坡上——这里的每一寸土地，都还藏着1949年兰州战役时的弹痕。那些嵌在岩石里的弹片，被岁月磨成了温润的浅灰色，像大地的勋章，默默镌刻着八十多年前，陇原儿女与全国同胞一道，为民族独立而战的峥嵘。而在海峡对岸，台北中山堂前的玉兰花每年四月都会如期绽放，花瓣落在青石板上，仿佛还能映出1945年10月25日那天，万人空巷的欢呼里，台湾同胞举着“还我河山”标语的身影。山河无言，却以草木为笔、以岁月为卷，写下了“台湾自古是中国领土不可分割的一部分”的铁证，记下了两岸同胞同抗外侮、共盼复兴的赤诚。

陇原烽火：土坡上的抗战记忆

甘肃，这片横亘在西北的土地，虽远离抗日前线的硝烟，却始终是民族救亡的重要后方。走进兰州八路军驻甘办事处纪念馆，青砖灰瓦的院落里，一棵老槐树的枝干遒劲如铁，树洞里还留存着当年躲避轰炸时，工作人员藏进去的文件袋残角。春日里，槐花开得满院清香，花瓣落在展厅里那架老式收发报机上，仿佛能透过电流的杂音，听见八十多年前，这里日夜不停传递的抗战情报——从陇东根据地的物资调配，到台湾义勇队在大陆的抗敌动态，每一份电报都连着“保卫祖国”的共同信念。

在天水市秦州区的玉泉观，山门外的石阶上，有几处深浅不一的凹痕，那是抗战时期，当地青年参军时磨出的印记。1938年，甘肃各地掀起“十万青年十万军”的征兵热潮，无数陇原子弟背着干粮，从这里出发，沿着古丝绸之路的遗迹，奔赴台儿庄、淞沪等战场。秋日的清晨，阳光穿过观里的古柏，将树影投在石阶的凹痕上，像是给这些青春的足迹镀上了一层金边。当地老人说，那时每到重阳节，总会有母亲来这里烧香，把写着儿子名字的红布条系在柏树上，盼着“娃能活着回来，盼着日本人早点被打跑，盼着台湾能早点回家”。

张掖市高台县的中国工农红军西路军纪念馆旁，那片一望无际的向日葵田。每年盛夏，金黄的花盘都朝着东方，像是在凝望远方的海峡。抗战时期，这里曾是西路军战士与敌人殊死搏斗的战场。而在千里之外的福建、浙江，台湾义勇队的战士们也正用闽南语向群众宣传抗日，喊出“台湾是中国的，我们要和大陆同胞一起，把侵略者赶出去”。如今，向日葵田边的木牌上刻着“两岸同胞同属中华民族”，风拂过花田时，沙沙的声响像是跨越时空的呼应，诉说着“兄弟同心，其利断金”的真理。

海峡归帆：街巷里的光复荣光

台北中山堂的红砖墙，是台湾光复最鲜活的见证。1945年10月25日，这里举行了台湾地区日军投降仪式，当日本投降代表在降书上签字时，堂前广场上的欢呼声响彻云霄——有人挥舞着自制的红旗，有人捧着家里珍藏的唐山带来的瓷器，还有老人带着孙辈，指着堂顶的匾额说“咱们现在是中国人了，再也不用学日语，再也不用改日本名了”。如今，每当深秋，中山堂前的银杏树会落下满地金黄，游客们踩着落叶走过，总能看到墙上悬挂的“台湾光复纪念展”海报，海报里的老照片上，台湾同胞脸上的笑容，与大陆各地庆祝抗战胜利的照片里的笑容，一模一样。

在台南的赤嵌楼，明郑时期的古城墙下，有一块“闽台一家亲”的石碑，石碑旁的凤凰木每年夏天都会开出火红的花。抗战时期，台南的爱国商人曾通过赤嵌楼旁的港口，偷偷向大陆运送药品和粮食，支援前线抗战。他们在货物包装上印着“同安”“漳州”等祖籍地的名字，用闽南语暗号与大陆的地下工作者接头，只为了“让大陆的同胞能多一份力量，让台湾能早一天回到中国”。如今，赤嵌楼里的展览厅里，还陈列着当年的货箱和暗号纸条，阳光透过楼窗照在上面，仿佛能看见那些无名商人奔波的身影，听见他们低声说“咱们都是中国人，这点苦不算什么”。

高雄的爱河旁，有一座“两岸抗战英雄纪念碑”，纪念碑上刻着近3万名台湾籍抗战英雄的名字。每年清明节，都会有大陆游客和台湾同胞一起，在这里献花、鞠躬。爱河的水缓缓流淌，岸边的木棉树开着鲜红的花，像是在为这些英雄们哀悼。纪念碑旁的解说牌上写着：“抗战时期，近3万名台湾同胞回到大陆，加入八路军、新四军、台湾义勇队等抗日队伍，用生命捍卫国家主权和领土完整。1945年台湾光复，是他们与大陆同胞共同奋斗的成果，是中国人民抗日战争胜利的重要组成部分。”风吹过解说牌，像是在反复诉说：台湾的光复，从来不是孤立的事件，而是两岸同胞同仇敌忾、共抗外侮的必然结果。

山河同源：草木间的血脉深情

黄河蜿蜒向东，滋养着大陆的土地；台湾海峡的水，从福建的泉州湾流向台湾，连接着两岸的家园。这水，是同源的——就像两岸的草木，甘肃的沙棘和台湾的相思树，虽生长在不同的土地，却都有着坚韧的根；甘肃的胡杨和台湾的樟树，虽经历不同的气候，却都有着常青的魂。

在甘肃的敦煌莫高窟，壁画里的“飞天”捧着莲花，姿态优美；在台湾的云林县，传统布袋戏里的“关公”“妈祖”，造型与福建、甘肃的民间艺术如出一辙。抗战时期，敦煌的文物工作者曾冒着战火，将莫高窟的珍贵文物运往内地保护，而台湾的布袋戏艺人则用传统剧目，向台湾同胞宣传抗日，讲述“岳飞抗金”“郑成功收复台湾”的故事，唤醒大家的民族意识。如今，莫高窟的壁画前，常有台湾的青年学子驻足观看，他们说“这些壁画和我们台湾的民间艺术一样，都是中华文化的瑰宝”；而在台湾的布袋戏博物馆里，也能看到来自甘肃的皮影戏展品，游客们说“原来我们的文化这么像，因为我们本来就是一家人”。

铭记向新：岁月里的复兴之约

2025年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。当晨光再次照亮兰州沈家岭的沙棘花，照亮台北中山堂的玉兰花，我们站在这片共同的土地上，回望八十年的岁月——那些烽火中的坚守，那些光复时的欢呼，那些草木间的深情，都在告诉我们：历史不能忘，血脉不能断，复兴的道路，需要两岸同胞一起走。

在甘肃的抗战纪念馆里，年轻的讲解员正用多媒体设备，向两岸游客展示抗战时期的史实：从甘肃籍战士在台儿庄战役中的牺牲，到台湾义勇队在浙江的抗敌；从兰州八路军驻甘办事处传递的情报，到台湾同胞向大陆运送的物资。游客们看着屏幕上的老照片，听着讲解员的介绍，有人红了眼眶，有人低声感叹“原来两岸的抗战史，是连在一起的”。而在台湾的抗战纪念场所，也常有大陆的学者来交流，他们带着大陆的抗战史料，与台湾的研究者一起，梳理两岸同胞共同抗敌的历史，让更多人知道“台湾光复是中国抗战胜利的成果，台湾永远是中国的一部分”。

春日的风，吹过甘肃的麦浪，也吹过台湾的稻田；秋日的月，照在甘肃的祁连山上，也照在台湾的阿里山上。这风，这月，是两岸共有的；这山河，这历史，是两岸共有的；这民族复兴的梦想，更是两岸同胞共同的追求。就像兰州黄河边的老槐树，历经风雨却愈发繁茂；就像台北中山堂前的银杏树，每年都会开出新的枝叶——两岸同胞的情谊，也会在铭记历史中愈发深厚，在共促复兴中愈发坚定。

山河无言，却见证着所有的忠诚与热爱；岁月无声，却记录着所有的坚守与期盼。八十年前，两岸同胞用鲜血和生命，换来了民族独立和台湾光复；八十年后，我们更要用初心和使命，守护好这份历史，共同奔赴中华民族伟大复兴的未来。因为我们同属中华民族，因为台湾自古是中国领土不可分割的一部分，因为这山河大地，永远是我们共同的家园。

共铸抗战丰碑同谱复兴华章

——从两岸共同抗战记忆看中华民族伟大复兴 

张廷栋 

历史是最好的教科书，亦是最亮的航标。站在抗战胜利八十周年的节点回望，那段峥嵘岁月里，两岸同胞以“愿人人战死而失台”的决绝、“祖国存则台湾存”的信念，共同筑起中华民族抵御外侮的钢铁长城，谱写壮丽史诗。八十年沧海桑田，抗战烽火远去，但两岸同胞在血火中凝结的民族记忆，始终是推动祖国统一、实现民族复兴的精神纽带。2025年秋阳中，北京天安门广场“抗战胜利八十周年”纪念标识熠熠生辉。从央视专题报道到社交媒体“致敬抗战”话题，从校园历史讲座到社区老兵故事会，全国正展开一场跨越时空的记忆传承。铭记这段同仇敌忾的过往，不仅是缅怀先烈，更是从中汲取力量，凝聚两岸同胞共赴国家统一、民族复兴伟业的磅礴之力。

一、同仇敌忾：两岸同胞共御外侮的历史印记

1895年，《马关条约》签订，台湾被割离祖国，台湾同胞陷入50年殖民统治，但爱国情怀未灭。割台消息传来，举人汪春源等联名上书，丘逢甲率义军与刘永福黑旗军并肩御敌。此后，从北埔事件到雾社事件，从山林游击战到武装起义，台湾同胞持续抗争。2025年抗战胜利八十周年纪念活动中，两岸联合拍摄的纪录片《血火同源》让这些尘封往事重见天日，影片中苗栗老阿婆抚摸抗日猎枪，称“杀倭”是祖辈的命。1937年全面抗战爆发，台湾同胞更感“覆巢之下无完卵”。珍贵老照片记录了李友邦将军组建“台湾义勇队”救治伤员、连震东参加抗战宣传笔记以及5万余名台湾青年投身抗战等事迹。展览解说词称“祖国的命运，就是台湾的命运”。五十年抗争中，台湾同胞牺牲逾数十万人，他们的热血与大陆同胞交融，共同铸就全民族抗战的胜利。

二、台湾光复：民族复兴征程的关键里程碑

1945年10月25日，台北公会堂内，中国政府正式宣告台湾省光复。这一时刻，是全体中华儿女用14年浴血奋战换来的胜利果实，更是两岸同胞共同书写的历史丰碑。它彻底洗刷了《马关条约》的民族耻辱，让中国以世界反法西斯战争主要战胜国的姿态，重新确立了大国地位；它将两岸同胞的血脉纽带进一步熔铸，以“重归祖国”的事实，向世界宣告中华民族不可分割的血肉联系。

台湾省光复的意义，远不止于领土的回归。它是民族觉醒的标志——当四万万同胞团结御侮，曾经积贫积弱的中国，展现出“打断骨头连着筋”的强大凝聚力；它是复兴起点的昭示——正如毛泽东同志所言，“抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点”。八十年后的今天，当我们站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点回望，更能体会这句话的分量。2025年抗战胜利八十周年阅兵式上，新型隐身战机掠过天安门上空，国产航母编队在南海接受检阅，这些“国之重器”的背后，是民族复兴的坚实底气。而台湾光复的历史告诉我们：民族复兴不是空中楼阁，它根植于每一次抵御外侮的抗争，凝结于每一份共克时艰的团结。正如参与过1997年香港回归、1999年回归的老外交官在纪念文章中写道：“从抗战胜利到港澳回归，再到未来的祖国统一，这条道路的每一步，都写满了中华民族的不屈与奋进。”

三、总体方略：新时代推进统一的战略指引

解决台湾问题、实现祖国完全统一，是民族复兴的必然要求，更是中国共产党矢志不渝的历史任务。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足“两个大局”，形成了新时代党解决台湾问题的总体方略。2025年抗战胜利八十周年纪念大会上，习近平总书记的讲话掷地有声：“台湾的前途在于国家统一，台湾同胞的福祉系于民族复兴。”这一方略，既有着历史的厚重，又彰显着时代的智慧。

它以“坚持党的集中统一领导”为根本保障。从制定对台工作顶层设计到构建全国“一盘棋”格局，党的领导始终是应对复杂局势、凝聚各方力量的“定盘星”。2025年“两岸融合发展示范区”在福建的落地，正是这一方略的生动实践——示范区内，台湾青年创业园、两岸教育合作基地、文化交流中心如雨后春笋般涌现，让台湾同胞更直接地共享大陆发展红利。

它以“在民族复兴进程中推进统一”为历史逻辑。台湾问题因民族弱乱而产生，也必将随民族复兴而解决。2025年，大陆经济总量稳居世界第二，科技实力跃居全球前列，国际影响力日益提升，对台吸引力与日俱增。正如台湾企业家在“两岸经贸合作论坛”上的感慨：“大陆的发展机遇，就是台湾的机遇；大陆的复兴进程，就是台湾的复兴进程。”

它以“和平统一、一国两制”为最佳方式。我们愿为和平统一创造广阔空间，探索“两制”台湾方案，同时坚决反对“台独”分裂行径，绝不允许任何势力将台湾从中国分割出去。2025年，针对外部势力干涉台湾问题的言论，国防部在阅兵式后的新闻发布会上明确表态：“中国人民解放军有能力、有信心维护国家主权和领土完整，任何人都不要低估我们的决心！”

四、共盼统一：携手书写民族复兴的时代华章

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”在2025年抗战胜利八十周年的纪念活动中，这样的诗句被两岸同胞反复引用。无论是北京天安门广场上“祖国统一”的巨型标语，还是台北街头“两岸一家亲”的公益广告；无论是大陆高校里台湾学生参与的“抗战精神宣讲团”，还是台湾中小学中增设的“两岸共同抗战”历史课程，都在诉说着一个朴素的真理：两岸同胞同根同源、同文同种，民族复兴的征程中，谁也不能缺席。今天的中国，经济总量稳居世界第二，科技实力跃居全球前列，国际影响力日益提升，民族复兴的光明前景愈发清晰。但我们更要铭记：没有抗战时期两岸同胞的并肩作战，便没有台湾光复的历史契机；没有全民族抗战的胜利，便没有今日推进统一的底气与基础。

当前，尽管两岸尚未完全统一，但中国的主权和领土完整从未分割，两岸同胞对民族复兴的追求从未改变。我们要传承抗战精神中的团结基因，深化两岸融合发展——通过经济合作让台湾同胞共享大陆发展红利，通过文化交流增进心灵契合，通过人员往来厚植民意基础。我们要坚决反对“台独”分裂和外部势力干涉，以坚定的决心维护国家主权和领土完整。我们更要以抗战历史为镜，凝聚起“共圆中国梦”的强大合力：台湾同胞的参与，是民族复兴的应有之义；祖国统一的实现，是民族复兴的必然标识。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”历史的航标昭示我们，从救亡图存的抗战烽火到迈向复兴的壮阔征程，两岸同胞始终是血脉相连、休戚与共的命运共同体。今朝，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的伟大目标。站在新的历史方位，让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，全面贯彻新时代党解决台湾问题的总体方略：以伟大抗战精神凝聚最深沉的民族共识，唤醒两岸同胞共御外侮、共谋复兴的历史记忆；以两岸深度融合夯实最坚实的情感纽带，共创互利共赢的发展新局，增进心灵契合；以坚定不移的信念汇聚最磅礴的团结伟力，14亿中华儿女同心同向，无坚不摧。

历史的长卷波澜壮阔，复兴的伟业昭示必然。在民族复兴的浩荡东风里，在全体中华儿女的殷切期盼中，祖国完全统一的历史时刻必将到来，台湾回家之路必将更加坚定铿锵！让我们携手并肩，共同书写中华民族走向伟大复兴的辉煌篇章，让团圆的山河焕发新时代的璀璨荣光！

七日谈：致敬仁安羌大捷 

吕欣忆

序

国际文化交流学院，黎述明——

课堂上，老师讲述着仁安羌大捷是中国作为世界反法西斯联盟重要成员的“高光时刻”。二零二五年的阳光被窗棂切割成方寸，尘埃在其中缓缓飞舞。我的指尖划过一本旧籍脆弱的扉页，那是语言学家黎锦熙先生赠予一位同名的学生的《国语运动史纲》。

题词的墨迹苍劲，仿佛蕴藏着未尽的雷霆：“学子述明：语同音，书同文，此乃民族之魂，文明之根。望勤勉，共守之。”刹那间，天旋地转。我并非被拉回历史，而是被抛入了一条时间的暗河，与许许多多先辈开始了跨越八十年的、血火交煎的七日对谈。

第一日：独来独往，独生独死 身份：英国战地记者马丁

1942年4月19日

意识在颠簸与轰鸣中苏醒。硝烟、汗臭与血腥味混杂，充斥鼻腔。我发现自己蜷缩在一辆卡车的角落，身边是穿着英军制服、面色仓皇的士兵。

记忆碎片如弹片般嵌入脑海：我成了一个土生土长的英国人。在仁安羌，我们被日军包围，是一支中国军队，如神兵天降，将我们从绝境中解救来…… 然而，喜悦是短暂的。车队正在疯狂北撤。

电台里传来上级冰冷的指令：“全线撤退，返回印度。”

“那中国人呢？那些救我们的士兵呢？”我用英语嘶吼着问。

同车的军官耸耸肩，避开了我的目光：“他们会自行撤退的。这是命令。”

自行撤退？In what?北面是更多日军的合围！他们多少人会死在野人山！巨大的愧疚感与遭遇背叛的愤怒攫住了我。我现在是战地记者！我要把这些都记下来……

一声尖锐的呼啸撕裂空气，紧接着是震耳欲聋的爆炸。一块灼热的弹片嵌入我的胸膛。

在意识彻底消散前，我最后看到的，是一个回头望向我们的中国士兵眼中，那从错愕到愤怒，最终化为无边绝望的眼神。

那眼神，如冰如烙，令我永世难忘。

第二日：都言乾坤大，谁怜草木青？身份：中国远征军新38师113团士兵

1942年4月17日

……意识像沉入泥沼，又猛地被拽出。一种难以言喻的撕裂感从身体某处蔓延开来，我躺在一片滚烫的土地上，视线开始模糊、发灰，耳边只剩下自己粗重而漏风似的喘息，还有远处一些变了调的喊杀声。

这不是我的记忆，却在我的脑海清晰涌现——

麦苗。他叫麦苗，他爹娘说，这名字对于庄稼人很金贵，有麦子才有明天。而麦苗……回不去了……。

手里是一张被汗水和血水浸得软烂的纸片，上面是麦苗娘请村头先生画的、歪歪扭扭的菩萨像。

回忆再往前，日本人还没来，是麦苗老家那亩薄田里稀疏的麦浪。他爹总是佝偻着背在田埂上转，他娘总是数着麦子过日子。

那一亩亩薄田，一年年不多的收成，养活了千千万万个麦苗。

我感受到了一股来自麦苗心底挥之不去的绝望阴影——不能落叶归根，不能侍奉爹娘，不能当个普通的庄稼汉。输了得死，赢了还有下一场仗，谁知道哪天就躺下再也起不来了。

“弟兄们……挺住……孙师长……派兵抄了那些小鬼子的后路！”班长破风箱一般的声音在不远处响起。

排长赵大河虎目含泪，猛地抹了一把脸，对周围士兵嘶吼道：“都听见了吗？孙师长已经下了棋，咱们不是孤军！给弟兄们报仇！赢了咱们就回家！”

我想站起来，可是我没有腿了。赵大河几步到我身边，蹲下关切问道：“麦苗，你……你咋又活了？

我想了想，握住赵排长的手：“阎王叫我上来给大家伙通风报信来了，我们能赢！打赢就走，不要去野人山，英军靠不住，他们第一时间就会北撤……”赵排长已泪流满面，我继续说道：“1945年日本就会投降，我们能赢！别管我了，我这是回光返照呢……”周围又零星响起几声啜泣。

我干脆装死，我不知道肾上腺素还能坚持多久，我不想我的哀嚎声打扰这些先辈。

我想回师大读书了……

第三日：大音希声，大象无形 身份：远征军译电员陈行旨（西北联大学生）

1942年4月15日

再次睁开眼，我确定我有腿了。

记忆告诉我，我叫陈行旨，是西北联大外语系的学生，去年投笔从戎成为了一名译电员。我再次留意了时间，15日……来得及，还来得及！我想为无辜牺牲的士兵们做些什么，可是直接去找参谋长肯定会被当成精神病……

正在思索之时，一份刚刚截获的密电解了燃眉之急——英军早已决定放弃缅甸，其撤退计划详尽周密，却完全未向我方通报！

这是赤裸裸的背叛！这不是临时的决策。

亲眼见到战场后的我实在难以对这冰冷的文字产生好感，也难以将几日后的尸山血海简单归为牺牲。等回过神来，我已经冲到了参谋长面前：“长官！兹事体大！我申请尽快上报！否则……前线弟兄危矣！”

参谋长眉头紧锁，沉吟片刻，最终只是叹气：“行旨，我知你心情。但盟军关系重大，我们不能因为一份真假难辨的密报就引发外交风波……当今首要任务，是完成既定救援使命。”

我明白参谋长的忧虑，我无法解释这就是未来的事实。思索再三后，我敬了一个军礼：“报告长官。译电员陈行旨今冒死进言：于国，知情不报为不忠！用与不用是国家之谋略，报与不报是你我之职责；于家，八百壮士奔缅甸，他们是我的同窗，是人民的子弟兵，更是您的儿女！于私，我不想拿同胞的性命去赌盟军的信义，我不想他日无颜再见母校师生！”

一口气说罢我已微微颤抖，深鞠一躬，悉听尊便。

许久，久到我都以为终究还是行不通。参谋长这里行不通，我就去找上级，上级行不通，我就去找中央。八百条人命在前，我再苦再累不过是被批评几句……

那头一声叹息：“起来吧行旨，你的意见是对的。中国终究要交到你们年轻人手里，我这把老骨头是该为了后生们做点什么。”

我再次陷入沉思，能做什么？战争到底是为了什么？是为了一个农民的孩子不远万里去杀掉另一个农民的孩子吗？

第四日：一灯传诸灯，万灯皆明 身份：从汉中城固迁往兰州的学子

1942年某月某日

我与数百名师生一同，背负着仅剩的书籍仪器，接教育部指令徒步迁移往兰州。

山河破碎，前路迷茫。我们翻越荒凉贫瘠的山岗，住破庙，睡草垛，用咸菜锅饼果腹。

我竟然又回到了师大，不过是1942年的师大。

身体难得平静下来，我的心里却像一团毛线缠绕。不知不觉便哼唱起师大的校歌：“我的校园在黄河岸上，这儿鲜花朵朵，绿树行行……”

旁边的学子轻轻唤我：“述明兄，你唱的歌太有精神了！教教我们可好？”

我恍惚忆起，原来这次我也叫黎述明。我不敢抢占作词作曲人的功劳，只道我只会这一句，众人笑说一句足矣。西迁路上，我们就这样怀着对明天的期待与憧憬，一步步前往兰州……

傍晚，黎锦熙先生与同学们谈心：“敌寇能毁我校舍，毁不了我们师大精神！”

我心事重重，拜过黎先生后发问：“先生，战争到底是为了什么？学生觉得战争就像一场闹剧，我的同胞不远万里去杀死别人的同胞……”

黎先生依旧笑得慈祥悲悯：“黎君觉得我们西迁是为了什么？”

“为了保留有生力量！”我斩钉截铁道。

先生不说对也不说错，只将我们聚到一起。

“故宫博物馆的诸位，为了他们视若珍宝的文物，流离失所，至今不知去向……但文物们跟着他们是安全的。故宫博物馆没有重蹈圆明园的覆辙。那义士们此举是为了什么？”

黎先生再次抛出问题，众生眉头紧锁，终于有学子答道：“文物是看得到的文明，是历史的沉淀物。如果没有文物和史书，我们就不会知道我们是炎黄子孙，是唐汉后人，更是黎民百姓。”

大家不约而同为该学子齐齐鼓掌，待掌声停下，黎先生再次开口：“周君说得很好，有了文物我们才能知道自己的根长在哪儿，才能知道明天在哪儿。而孩子们，”黎先生目光炯炯，热切地看着我们，“你们就是师大的文物，师大的未来啊。”

一言毕，众师生已眼含热泪，黎先生的谆谆教导再次传来：“我们西迁不光是保留有生力量，我们都是肉体凡胎，又能保留于世几天？师大真正的力量，在于教化之术，在于育人之本。我们是带着种子来西北种出参天大树的。”

“方才黎君问我战争是为了什么，”我再次朝黎先生一拜，黎先生看着我道，“我的答案是为了明天有时间有条件去种树种花，让我们的国家鲜花朵朵，绿树行行。”

“黎君的答案又是什么呢？”黎先生依旧言笑晏晏，带着说不出的亲切。

而同学们已经三三两两交谈起来。

“为了明天的无数个农民伯伯能安心种田，过年。”张君家里人是个小官。

“为了明天的中国没有人会饿肚子。”周君家世代农民，我又想起了那个薄薄的田地养出来的身形单薄的麦苗，他此时此刻又在做什么？吃到饭了吗？

“为了明天的中国人不用在中国对着敌寇奴颜婢膝！”

“守住中国人的尊严和希望！敌寇来犯我，皆是一城灯火变枯骨，为了能让万家灯火长明！”

我好像知道我的答案了：“为了让中华民族复兴，让生活回到正轨，让我们都有选择明天干什么的权利。”

黎先生依旧笑而不语，他递给了我一本《国语运动史纲》，上面有黎先生的寄语，我平静地接受了这场宿命般的奇遇。而我的内心也在1942年的母校这里，得到了平静。

我开始期待明天醒来会成为谁。因为我已经明白，不论成为谁，我们都是民族复兴路上的一份子。

第五日：生如芥子，心藏须弥

身份：中国远征军新38师师长——孙立人

1942年4月18日晚

意识像是从深水中猛地浮起。黎述明发现自己正站在一张巨大的作战地图前，双手撑着桌沿，指节因用力而微微发白。身上是挺阔的将官服，肩上的将星沉重异常。脑海内涌入海量信息：“仁安羌已克，英军已救，还有来自各方的贺电……以及罗长官要求巩固战线的电令。”

我是孙立人？我有些颤抖，兴奋自己这次变成了关键人物，又怕自己做不好，因为接下来的事情可以说是在冒天下之大不韪，去违抗军令！死我黎述明一人不用犹豫，可是我不能让孙师长一起死……

脑海中传出一道威严的声音：局势大好，为何要违抗军令？小子传吾令来，巩固战线即可！

我知道这才是真正的孙立人，在脑海中将全部事情悉数告知，包括自己来自二零二五年，毕竟自己在他身体里这种匪夷所思的事都已经发生了，还隐瞒什么呢？

“若你仅为一己之私欲，我孙某今日便拼了命也要斩你于马下。可事关我38团的每个兵！我便信你一回，搏一个回去的希望，赌上我的性命又如何。”那洪钟一般的声音震地我心里发颤，却也微微激动起来，我已经看到了希望。

孙师座夺回了身体的控制权，他猛地抬起头，眼神锐利如刀：“我们没有友军了！”

一个军官不解上前：“师长莫不是听信了113团那几个士兵的胡说八道？阎王托梦实在荒唐至极，怎么能信？”

孙立人一把抓过一份侦查报告拍在地图上：“看看！日军33师主力正自东南方压来，55师已出现在西北侧翼！我们的正面是一个巨大的缺口，而不是一条战线！停留于此，就是等着被包饺子。”

指挥部里鸦雀无声，大家都明白他们师长接下来要做的疯狂决策了。仍有人劝慰孙立人不要冲动，违抗军令不会有好下场。

他不仅是孙立人，更是看到了黎述明非凡奇遇全程的人，他是带着无数士兵临终记忆的孙立人。

他的声音沉静下来，却带着不容置疑的力量，一字一句，砸在每个人的心上：

“传我命令——”

“立刻电禀罗长官：我部已达成解围任务，然敌情剧变，日军正意图合围我军。职部决意不予休整，即刻脱离当前战场，绕道北撤。恳请准许！”

“全军即刻集结，丢弃一切不必要的辎重。以113团为前锋，不惜代价，向北打开通道！后勤、医疗、师部直属单位居中，112团断后！”

“112团的任务不是固守，是且战且退！每一步后退，都是给主力争取一分钟活路！明白吗？！”

孙立人又添一句：“一切责任由我一人承担。”孙立人目光扫过全场，他的声音因激动而微微颤抖，却蕴含着巨大的悲痛与决心：“我不管什么盟军交际，我只知道，这里的每一个士兵都随38师出生入死，他们才是我们要保护的同胞！”

底下军官深吸一口气，率先立正：“是！我立刻去传达命令！”

整个指挥部如同精密的仪器，瞬间高速运转起来，孙立人走到帐篷口，高呼一声：“弟兄们！我带大家回家！” 回应声此起彼伏，像山中的狼群。

黎述明在见到孙立人的铁血手腕后对他更是敬佩，慈不掌兵，如果今天换他来，怕是要出乱子……

一切有条不紊的进行，黎述明堪堪回过神来，他这是改变了历史吗？感觉像早八课堂上的一场美梦。

就在黎述明以为一切尘埃落定时，一名军官急匆匆找到孙立人，是上级的电报来了……

在场所有人心头一紧。来了！是申斥？还是撤职查办的命令？所有人目光齐刷刷地投向那张决定孙师座去留的纸片，又看向面沉如水的孙立人。

参谋长深吸一口气，率先接过，快速扫了一眼。瞬间，他的眼睛猛地瞪大了，脸上闪过极度难以置信的神情，继而是一种巨大的、如释重负的狂喜！

“师座！……嘉奖……是嘉奖令！”

他几乎是吼着将电文念了出来。

听罢，所有人脸上露出了笑容。电文还说了，不怕英军以后倒打一耙，因为罗长官已经掌握了英军提前撤离计划的关键证据！

黎述明看着眼前皆大欢喜的结局，默默沉睡了过去……

第六日：凡所有相，皆是虚妄 身份：台湾青年林正华

1945年10月15日，台湾岛内——

林正华至今还觉得会不会是在做梦？然后乐呵呵看着供桌上的关公像笑。

两个月前的那天，收音机里传来日本天皇低沉而古怪的语调，伴随着杂音，许多词句模糊不清。但“投降”、“终战”这些字眼，却像闪电一样劈入他的脑海，随之而来的是一个大陆青年的意识。林正华没有惊扰他，他们都是中国人，他只以为是想来看看日本人投降的大陆孩子。

周遭的寂静被远处隐约传来的爆竹声和鼎沸的人声打破。起初是零星的，很快便连成一片，仿佛整个岛屿都在欢呼。

“投降了！日本投降了！”街上有人用闽南语、客家话声嘶力竭地喊着，那声音里带着难以置信的狂喜。

林正华推开门，看到许多人跟他一样脸上交织着迷茫与欣喜。

隔壁那位总是深夜偷偷教子女汉文的女先生，此刻正颤抖着拜向祖国的方向，涕泪交加地喃喃着：“山河光复！祖国光耀啊！”

五十年的殖民统治，强制的“皇民化”教育像一口苦涩的药渣，此刻终于可以吐出去了。他想起祖父珍藏的家谱，想起父母偷偷讲述的大陆故事，想起来那些汉语言与文化。

“我们是中国人了！我们是战胜国的国民了！”他想起那些被迫改用日本名字，学习日本话的经历，所有的屈辱在那一刻得到了洗刷。

林正华兴奋地跑回家，找到那只被父亲深藏、不可以被日本人发现的小小关公像，供在厅堂最显眼的位置——曾经被迫摆放的天皇“御真影”早被丢在了垃圾桶里。

人们自发地敲锣打鼓，舞龙舞狮……

而不知何时，那个大陆孩子偷偷走了，可能是去找爸爸妈妈报喜讯了吧。

第七日：归来亦是水云身 身份：西北师范大学学生黎述明

2025年9月

我在课堂上回过神来，疯狂查找仁安羌大捷的相关历史，竟然……真的改写了！

这时班级里走进来一名陌生的女生，老师鼓励她做个自我介绍。一个清脆而带着独特柔软口音的女声格外清晰，我刚刚才听过这样的口音……

“同学们好，我叫林盼兮，是来自台湾东华大学的交换生……”

后面林盼兮说了什么他已经听不清，因为课间的校歌再次响起，我头一次觉得校歌如此亲切。

下课后，我找到林盼兮同学，有点不好意思地问道：“打扰了，林同学，你……认识林正华吗？”

“他是我的祖父。你怎么知道他的？”女生好奇地看向我。

该怎么解释呢？总不能说十分钟前我还见过他。

“他跟我的祖父聊过天，林先生说过，‘真正的复兴是文化认同的凝聚，是我们拥有的共同的精神家园’我的祖父深感认同，并老是在我耳边念叨……”

林老先生没这么说过，但他就是这样做的。

……

落幕

历史从未远去，它就在我们的血脉里呼吸，它会在我们的歌声中重逢；民族复兴在过去进行，在今天依旧前进。

我们每个人都是它的缔造者，每个人都是它果实的分享者。

山海同辉：从历史烽火到融合新生

--台湾光复八十周年纪念有感

白创兴

当一九四五年胜利的号角响彻神州，台湾在历经半世纪漂泊后终于归航。这不是历史的偶然，而是三千五百万英魂以生命铸就的必然——台湾光复，从来不是孤立的凯旋，而是中华民族用血与火熔铸的领土完整丰碑。

——题记

回溯历史长河，台湾始终是中华版图上不曾偏移的坐标。三国时东吴的船帆初现夷洲海岸，掀开了两岸往来的第一页官史；元代的澎湖巡检司将海岛纳入行政疆域，让中央政令首度抵达这片苍翠之地；明末郑成功率军东渡，不仅收复故土，更让中华文脉在赤崁楼前重续薪火；清廷设立台湾府，则如一枚钤印，将宝岛永远烙入中国治下的图册。1895年甲午硝烟散尽，台湾虽如离枝的叶，被迫飘零海外，但血脉的根系始终深扎故土。雾社林间回荡着赛德克猎刀出鞘的铮鸣，大陆战场上奔涌着台湾义勇队冲锋的身影，“我是中国人”的呐喊，始终是穿越海峡不曾消散的潮声。直至1945年10月25日，台北公会堂里“台湾归还中国”的宣言如春雷炸响，无数台胞的泪水在那一刻决堤——这不仅是胜利的凯歌，更是一个民族对完整山河最庄严的宣誓。而早在十五年前，1930年的秋风已吹遍雾社群山。枫叶如血，却暖不热赛德克人冰封的心。殖民者的皮鞭撕裂土地，禁令绞杀着纹面传承，少年被迫穿上和服，日语诵读声淹没了祖灵的歌谣。就连世代供奉的山神，也要为异族神社让位，但深植于血脉的中华魂，终将在最黑暗处迸发出火光。

起义终败，赛德克人伤亡过半，却把抗争的魂埋进了土里。后来台湾光复，老人们牵着孩子站在莫那·鲁道牺牲的山崖，望着升起的国旗哽咽：“我们的血，没白流”。那片曾染血的枫叶，如今静静躺在纪念馆里。它早失鲜红，却永远印着：中华儿女护土的决心，从不会被风雪熄灭。如今再回望雾社，那些染过血的枫叶早已化作泥土，却在中华大地上长出了新的希望。它让我们懂得：任何试图割裂民族血脉的行径，都抵不过“共属中华”的历史必然；而每一份守护故土的勇气，都是推动民族复兴的力量。

然而，雾社起义的枪声在台湾山谷回荡时，连横正在台北的书斋里修订《台湾通史》。赛德克族人用刀锋捍卫故土的血性，与他以史笔锚定台湾归属的坚守，看似殊途，却同是中华儿女对抗殖民压迫，守护民族根脉的生死告白。连横的笔，是对抗“文化割裂”的利刃。日本殖民当局妄图用日语、神社抹去台湾的中华印记，他便耗时十余年搜集史料，在《台湾通史》中清晰梳理：从三国夷洲到清代台湾府，台湾始终是中国领土的一部分。当雾社起义爆发，赛德克族人因纹面传统被禁、土地被夺而奋起，恰印证了连横笔下“台湾之民，中华之裔”的事实——殖民者的压迫越狠，两岸同胞共属中华的认同就越坚。他在日记中写道：“莫那·鲁道之勇，非蛮夷之斗，乃中华儿女护土之节”，寥寥数语，便将这场起义从“部落冲突”升华为中华民族抗日斗争的重要篇章。

雾社勇士的刀，是连横史学主张的鲜活注脚。莫那·鲁道带领族人以猎刀对抗日军的毒气弹，用生命诠释“宁死不做亡国奴”的气节，这正是连横在书中歌颂的“中华骨气”。连横深知，殖民统治最可怕的不是武力压制，而是历史记忆的消亡。因此，他不仅在《台湾通史》中为台湾义军立传，更在雾社起义后冒着风险，记录下赛德克族人的抗争细节，将其纳入“台湾抗日史”的脉络--他要让后人知道，台湾同胞从未屈服，这份抗争精神，与大陆人民的抗日斗争一脉相承。无论是连横的“以史明志”，还是雾社勇士的“以血明心”，核心都指向“台湾属中华”的不可动摇。连横用史笔证明“台湾的历史，是中国历史的一部分”，雾社起义则用生命证明“台湾的抗争，是中华民族的抗争”。二者共同撕开了日本殖民当局“台湾非中国”的谎言，也为后世留下最珍贵的启示：中华儿女守护民族根脉的方式或许不同，但若心向一处、志同一体，便没有任何力量能割裂台湾与大陆的血脉联结。

如今，《台湾通史》的纸页已泛黄，雾社的枫叶换了新红，但连横与雾社勇士共同铸就的中华魂，依然在海峡两岸传递--它提醒我们：铭记历史，不仅是记住史笔写下的真相，更是记住刀锋捍卫的信仰；而民族复兴的路上，唯有同心同德，方能不负先辈用笔墨与鲜血守护的“共属中华”之约。

当殖民当局的文网在台湾上空密织，当汉文刊物的油墨香被日语训诫取代，皇民化运动初期的文学抗争，早已超越了文字本身的意义。张文环笔下的乡土叙事、吴浊流暗藏的精神呐喊，乃至民间私下流传的闽南语诗篇，都在证明：文化的根脉从不是强权可以斩断的。那些在夹缝中留存的文字，既是对殖民统治的无声反抗，更是中华文化在台湾土地上倔强生长的见证。历史终将铭记，“皇民化”运动妄图“去中国化”的开端，非但没能磨灭台湾的民族记忆，反而让两岸同根同源的精神纽带，在抗争中愈发坚韧——这道血脉，历经风雨仍炽热，穿越岁月永相连。皇民化运动发轫时的文学战场，没有硝烟却满是交锋。殖民当局关停汉文学校、操控文学刊物，试图让台湾文学沦为“皇国思想”的传声筒；而张文环、杨逵等作家以笔为矛，在《台湾文学》的字里行间守护乡土记忆，吴浊流在黑暗中书写《亚细亚的孤儿》，为民族精神立碑。这些文字或许微弱，却如暗夜星火，照亮了文化抗争的道路。它们证明，即便语言被限制、思想被钳制，文学承载的民族魂也不会熄灭。“皇民化”运动的开端，不是台湾文化的“终结”，而是一代文人以笔墨为刃，守护中华文化火种的“序章”--这火种，终将在后来的岁月里，重新燎原。

台湾光复是中国人民抗日战争胜利的成果。台湾时事评论员苑举正曾说：“所有的台湾人都要记住，你们能够有今天的美好生活，是我们中华民族付出巨大代价换来的，正是因为中国抗日战争的伟大胜利，台湾才会回到祖国怀抱，这是我们整个中华民族以伤亡3000多万同胞的鲜血换来的，因此台湾人要永远记住抗战历史永远无法磨灭，台湾人是因为抗战胜利才迎来光复。”进入新时代，两岸融合发展的实践正在将"团圆"从愿景变为现实。漳浦作为台胞主要祖籍地，打造了全国首批国家级台湾农民创业园，黄瑞宝带着蝴蝶兰品种在此扎根17年，培育3000余个品种远销海外；蔡志阳以“台胞科技特派员”身份帮扶乡村产业升级，让120余种奇珍异果在大陆土地上丰收 。台商李瑞河在祖籍地创办的企业，已从茶业拓展为涵盖教育、医疗、文旅的综合性集团，成为融合发展的标杆。

站在中华民族伟大复兴的潮头回望，两岸关系的每一步发展，都与民族的命运紧密相连。从郑成功收复台湾的壮举，到丘逢甲“拒倭守土”的呐喊，再到今日两岸共同书写的融合篇章，一代代中国人用行动证明：维护国家统一，是刻在民族基因里的使命。海峡不是分裂的屏障，而是连接过去与未来的桥梁；台湾不是游离的孤舟，而是与大陆同航的巨轮。当两岸同胞同心同德，把个人的理想融入民族的复兴，把两岸的发展汇入时代的洪流，我们必将冲破一切阻碍，让台湾回归祖国怀抱，让中华民族以更完整、更强大的姿态，屹立于世界民族之林。

烽火映两岸 同心向复兴——从抗战历史中汲取力量 坚定推进祖国统一信念

张焕霞 

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，也是台湾光复 80 周年。80 年前，在中国共产党的领导下，包括台湾同胞在内的全体中华儿女抱着“救台湾必先救祖国”的理念，自觉将自己的命运与祖国的命运结合起来，投入到全民族抗战的洪流，同仇敌忾、浴血奋战，赶走了日本侵略者，实现了台湾的光复，洗刷了民族百年耻辱，无数台湾同胞台湾同胞的爱国主义精神永远载入中华民族史册。今天，我们重温这段历史，既是为了铭记先辈们的牺牲与奉献， 更是为了从历史中汲取力量，坚定推进祖国完全统一的信念。

1945 年 10 月 25 日，台湾总督府礼堂内，日本投降仪式庄严举行。当中国代表宣布“从今日起，台湾及澎湖列岛正式重入中国版图” 时，会场内外欢声雷动，台湾各地民众自发走上街头，挥舞着自制国旗，热泪盈眶地高呼“祖国万岁”。这一历史瞬间不仅洗刷了民族耻辱，更重塑了两岸同胞共同的历史认知与国家认同，为中华民族的伟大复兴奠定了重要的心理基础。

从中华民族伟大复兴的维度回望，抗日战争的胜利与台湾的光复， 彻底粉碎了近代以来列强瓜分中国的图谋，为民族复兴奠定了坚实根 基。1895 年甲午战败后，台湾被割让给日本，此后半个世纪里，两岸同胞虽隔海相望，却始终心脉相连。1931 年“九一八事变”爆发后，台湾爱国志士罗福星秘密组建“台湾同盟会”，深入高山族部落宣传抗日主张，他在狱中写下“杀身以成仁，毋宁为玉碎”的绝笔， 激励着无数台胞跨越海峡投身抗战。在福建漳州，台湾青年李友邦组建“台湾义勇队”，队员中既有台湾原住民猎手，也有福建沿海渔民， 他们熟悉海峡地理，多次驾着小渔船突破日军封锁，为大陆抗日根据地运送药品和情报。据史料记载，整个抗战期间，约 5 万台湾同胞直

接参加大陆抗日武装，近 20 万台胞以各种形式支援抗战，他们与大陆同胞一道，用鲜血证明：台湾从来不是“孤立的岛屿”，而是中华民族不可分割的一部分，民族复兴的征程中，两岸同胞始终是休戚与共的命运共同体。

从两岸关系发展的视角审视，抗日战争期间形成的“共御外侮” 精神，至今仍是推动两岸融合发展的强大动力。在浙江温州平阳，有一座保存完好的“两岸抗日纪念馆”，馆内陈列着一件特殊的展品——一本泛黄的《战地日记》，作者是台湾医生陈星。1939 年，陈星冒着生命危险从台湾来到平阳，在山区搭建临时医院，为抗日军民治病。日记中写道：“接诊的福建兵小王，腿上中了弹还笑着说‘等打跑鬼子，我带你去台湾看阿里山’；护理员温州姑娘阿妹，每天背着药箱翻山越岭，说‘台湾和温州一样，都是咱中国的好地方’。”如今，陈星的孙子陈致远继承祖父遗志，在温州创办了“两岸医疗融合工作室”，定期组织台湾医护人员来大陆交流，为两岸患者提供联合诊疗服务。他常说：“祖父当年与大陆同胞在战火中结下的情谊，如今要靠我们用实际行动延续——两岸同胞同根同源，没有什么困难能阻挡我们携手发展。”这样的故事，在海峡两岸还有很多：从台湾农民来福建漳州种植高山茶，带动当地农户增收；到两岸青年共同开发“抗战历史数字博物馆”，让更多人了解两岸共同的历史记忆；再到厦门、金门共建“两岸民间信仰交流基地”，延续妈祖文化等共同的民俗传承——这些实践都证明，两岸融合发展不是抽象的概念，而是植根于共同历史记忆、顺应民族复兴潮流的必然选择。

从家族故事的微观视角切入，更能感受到两岸同胞血脉相连的深情。家住台湾台南的吴金贵老人，家中珍藏着一张 1946 年的全家福照片：照片中，他的父亲吴阿旺穿着中国军队军装，身旁站着从福建莆田来台寻亲的弟弟吴阿福。1937 年，吴阿旺被日军强征入伍，被迫前往东南亚战场，期间与家人失去联系。1945 年台湾光复后，吴阿旺辗转回到台南，第一件事就是托人跨海寻找亲人。1946 年，弟弟吴阿福带着母亲的遗物——一双手工布鞋来到台南，兄弟二人相见时抱头痛哭，母亲在布鞋里缝的字条“无论走到哪里，都要记得自己是中国人”，成为吴家世代相传的家训。如今，吴金贵的儿子吴健明是台南一所中学的历史老师，他经常带着学生走访台南的抗日遗址， 讲述祖父和叔公的故事：“我想让孩子们知道，台湾光复不是历史课本上的一句话，而是无数先辈用思念和坚守换来的——我们的根在大陆，我们的未来也和中华民族的复兴紧紧连在一起。”2023 年，吴健明还组织学生与福建泉州的中学开展“云端研学”，两岸学生共同撰写《两岸家族抗战故事集》，让血脉相连的记忆在年轻一代心中生根发芽。

历史的长河奔流不息，抗战精神作为中华民族的重要精神标识， 已经深深熔铸于两岸同胞的血脉之中。两岸同胞这种血肉相连、守望相助的民族情感，超越了地理的阻隔和政治的纷扰，彰显了中华民族在危难时刻的强大凝聚力。这段被历史深刻铭记的集体记忆，如今在新时代党解决台湾问题的总体方略指引下，被赋予了新的时代意义——它不仅是连接两岸的情感纽带，更是推动民族复兴的强大精神动力。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。习近平总书记指出：

“铭记历史，不是为了延续仇恨，而是要共同引以为戒。传承历史， 不是为了纠结过去，而是要开创未来，让和平的薪火代代相传。”如今，中华民族伟大复兴已进入不可逆转的历史进程，两岸关系发展面临着难得的历史机遇。但我们也清醒地看到，少数“台独”分裂势力试图篡改抗战历史、割裂两岸血脉，这种行径不仅违背历史潮流，更遭到两岸同胞的坚决反对。从台湾各界人士自发举办“台湾光复纪念展”，到大陆各地保护修缮两岸共同的抗战遗址；从两岸学者共同编写《两岸抗战史》，到两岸青年携手开展“重走抗战路”研学活动， 越来越多的两岸同胞正在用实际行动守护共同的历史记忆，推动两岸关系和平发展。

党的二十大报告指出，“国家统一、民族复兴的历史车轮滚滚向前，祖国完全统一一定要实现，也必然会实现。”站在新的历史起点上，回望抗日战争期间两岸同胞同仇敌忾的烽火岁月，展望中华民族伟大复兴的光明前景，我们更加深刻地认识到：两岸同胞血脉相连、命运与共，台湾的前途始终与祖国的命运紧密相连。无论是过去、现在还是未来，两岸同胞都应铭记共同的历史记忆，珍惜来之不易的发展机遇，在经济合作中共享发展成果，在文化交流中传承民族精神， 在共同奋斗中推进民族复兴——让两岸同胞的手紧紧握在一起，让中华民族的向心力、凝聚力不断增强，共同书写祖国完全统一、民族伟大复兴的壮丽篇章。

我的父亲孙铁峰

孙 岗

父亲孙铁峰1904年农历2月13日出生于甘肃省陇南市武都区池坝乡孙家磨村。先后毕业于陇南军校（天水），“中央”陆军军官学校（南京）军官补习班、“中央”军校高级工兵班。1932年在“中央”军校高级工兵班学习期间赴上海参加了“1.28”淞沪抗战。后留“中央”陆军军官学校任少校教官。后历任新编14师军官教导大队少校大队长、营长。80军165师中校副团长、上校团长，甘肃省绥靖第八区（武都专区）保安副司令、西固县县长。任副团长期间参加了中条山抗日战争，并两次负伤，战后晋升为上校团长。1949年任西固县长时领导了西固起义，为和平解放武都建立了不朽功勋。解放后历任武都专区建设科长、公交科长，农林水领导小组长、工业交通领导小组长。1957年率武都专区英模代表团赴北京参加全国英模代表大会，受到毛主席、周总理、朱德委员长、刘少奇、邓小平、陈云等党和国家领导人的亲切接见并合影留念。1958年天水专区和武都专区合并后，任天水专区民委主任，1962年天水和武都专区重新划分后任武都地区民委主任。是甘肃省三、四、五届人民代表大会代表。1981年在武都地区民委主任任内去世。

抗日战争全面爆发后，原“国民政府”新编十四师改番号为165师，师长为王治岐（甘肃天水人，黄埔一期毕业）。父亲时任165师493团中校副团长。

1939年部队由甘肃省的武都、岷县、宕昌、漳县、陇西、西峰，陕西的定边集结后调防到陕西省东部的渭南、韩城、郃阳一带，防守黄河对面山西省河津县（现河津市）日本侵略者对陕西的进攻。

1940年，165师调属中国军队80军所辖，军长孔令恂。9月初，父亲所部随80军移防山西省南部的中条山。驻守平陆县右起庙凹，与80军所辖新编27师81团衔接。经过尧店、中村到坑东，与494团衔接，团部住桥堡，与对面张茅（张店到茅津渡）大道日寇板垣师团所属的牛尾国成大队对峙。

1940年9月9日，日寇向父亲所部2营4连驻守的中村阵地进行试探性进攻，先是用大炮猛烈轰击，然后在轻重机枪和掷弹筒的掩护下，派出一个中队的步兵进攻。父亲亲临前沿阵地，与二营营长秦志元（甘肃省武都县人）、4连连 长冯占魁一起率领战士们沉着迎敌，等日寇靠近到离我阵地 50米左右时，一声令下，战士们用轻重机枪、步枪、手榴弹一起还击，当场击毙日寇10余人，击伤20余人。日寇狼狈不堪，拖着尸体和伤兵溃败而逃。一些战士勇敢地冲出阵地，追歼日寇和收缴敌军溃败时遗留的枪支弹药，受到敌军狙击，上士班长张东有等3人英勇牺牲，11名战士受伤。此后，日军经常组织小规模进攻，均被我军击溃。父亲所部也不时派部队打击敌人。一营营长潘盈汉率领战士在八政村至茅津渡的大路旁设伏，歼灭日寇一个小队，缴获其武器和军旗。在一次深入敌后的突袭中，因为不熟悉地形又遭汉奸暴露我军行动，1营2 连连长白学回（甘肃省武山县人）和排长张永宽（甘肃省临洮县人）等20多名战士，遭敌截击，壮烈牺牲。

    1941年5月7日晚，中条山战役打响。日军经过近一年的准备，在华北方面军司令官多田骏（日本战犯）中将指挥下，集中10多万优势兵力，用所谓的铁脚闪击战，用飞机轰炸扫射，大炮轰击掩护，汉奸伪皇协军带路，还有化装成我军的敌人特工部队，攻击我军的指挥机构，使我军指挥不灵。接着敌人从东、北、西三面向我防守阵地全面进攻。165师的将士们积极迎敌，战士们冒着枪林弹雨，奋勇冲杀，前赴后继，从望垣、庙凹、东山、西山、候家岭到南沟、坑东、尧店、中村、台寨、下滩坝，一座座山头、一个个阵地反复争夺反复易手，与日寇殊死搏斗，展开了激烈的拉锯战。战场上尸横遍野。5月9日，日军飞机炸毁了南沟兵站的弹药库，使作战部队的弹药失去了补给。随后，日军突破165师友邻部队、同属80军所辖的新编第27师防守阵地，新编第27师师长王竣、参谋长陈文杞及165师494团营长姚汝崇等10多名军官和100多名战士遭敌突袭，牺牲在太寨村西的雷公庙岭附近；27师副师长梁希贤迫于无奈投河殉国。10日凌晨，在南沟北山上发现敌人，494团团长史镜清（战后晋升副师长），率该团和493团营长高竟成、副营长刘志寿之营分向两个山头的敌人进攻，从上午战到下午，始攻占山头。半夜，494团大部和其他小部队陆续在槐坝渡过黄河。此后，日寇突破了我各部防守阵地结合部的薄弱环节，并施放瓦斯毒气，我军指挥系统和部队建制也被打乱，已成溃败之势。日军又企图对165师进行钳形包围。在此紧要关头，父亲和493团上校团长王灏鼎（黄埔四期炮科毕业，武都和平解放时起义，参加人民解放军，任独立第3 军9师师长）挺身而出，将493团、494团、495团和师部直属的工兵营、辎重营、炮兵营和溃散的各部队官兵及时有效地整顿和组织，重新编成了战斗支队，下设3个步兵营和一个炮兵大队，由王团长和父亲分任正副支队长，继续英勇抗击敌人。5月11日，王团长因身体不支，被父亲指派人员护送过了黄河。5月12日，大雨倾盆，父亲率部与敌在侯家岭激战，顽强阻击日寇的疯狂进攻。5月13日，日寇集中兵力向我军再次发起猛烈进攻。危急时刻，父亲集中阵地上所有的司号兵，吹响冲锋号，向日军发起反冲锋。战士们拿起武器，杀声震天，冒着敌人的炮火，怒吼着跟随父亲冲入敌阵肉搏厮杀。中条山战役惨烈异常。据时任机枪连长的张廷荣（甘肃省定西人，后跟随父亲参加西固起义，解放后被安排在武都县药材公司工作）回忆，在那场战役中他曾亲手刺杀10多名日军，胳膊和腿也被日军刺伤。时任少尉特务排长、战后升任运输连中尉排长的朱玉琳（武都县汉王镇朱塄干村人）回忆，战役中黄河水都被鲜血染红了，死尸横流，他本人也被炮弹爆炸的冲击波掀到了高坎下面。跟随父亲多年的警卫员王有成（武都唐坪人）在争夺候家岭的战斗中为国捐躯，师部特务连班长丁义同（武都庞磨人）帮父亲一起掩埋了王有成。父亲在中条山战役中历时七天七夜，由于中国军队的顽强抗击，日寇遭到重创而溃退，暂时无力组织更大规模的反击。中国军队也已弹尽粮绝，且后援不继。父亲臀部在夜间伏地指挥作战中被日军的机关枪曳光弹击中、肩部被飞石砸伤。按照上级命令，父亲于5月14日黄昏撤回黄河南岸疗伤。至此中条山局部战役基本结束。此役，父亲所部以顽强的战斗精神抵御了日军大规模的进攻，完成了防守、阻击和掩护任务，用鲜血和生命谱写了一曲宁死不屈、英勇抗战的悲壮之歌。“沧海横流，方显英雄本色”。中条山战役的浴血奋战，充分显示了父亲对国家对民族的赤胆忠心和对日本侵略者的铮铮铁骨。父亲在战斗中指挥有方，身先士卒，冲锋陷阵，被参战将士称为“孙铁头”，并一致呼吁为父亲请功。

父亲健在时，在回忆到抗日战争那段经历时，对那些在抗战中为国捐躯的部属常常扼腕叹息。同时，对自己能够参加抗击日本侵略者的战斗又由衷的感到自豪，他说“我为能够参加抗击日本侵略军的战斗感到光荣、自豪。虽然在战斗中受了重伤，但这是为国家、为民族的生存而战，既使牺牲了自己的生命也在所不辞，我也达到了报效国家的夙愿”。

由于战绩突出，中条山战役后，父亲被晋升为165师495团上校团长，并由国民政府军事委员会通令嘉奖,奖得勃朗宁手枪一支、德国造望远镜一架。之后，父亲所部驻守河南省黄河南岸的渑池一线（左起槐坝，右至万滩）与日寇对峙，直到抗战全面胜利。

中条山战役，中国军队武器装备极其落后，没有空军掩护，地面炮兵极度缺乏，无力封锁山口道路。日本空军威胁极大，交通线、渡河场、通信联络、指挥所等均受其破坏与控制，日军进攻中又大量使用毒气弹，作战第一天，师以上司令部多数被袭击，致指挥通信不时中断。据战后“国民政府”统计公布的战报：“会战中，计毙伤敌官兵9900名”，中国军队“共伤亡、中毒、失踪官兵达13751名”。其中；从甘肃陇原大地出征抗击日寇的165师15000多名官兵，伤亡达2000多人。中条山战役给中国抗战以重大启示：只有坚持抗日民族统一战线，才能打持久战，战胜日寇。实践证明，中国共产党不仅倡导，而且以实际行动维护了抗日民族统一战线，使抗日战争取得伟大胜利。

后记；我于2025年6月中下旬再次探访了父亲当年战斗过的山西运城平陆县、夏县中条山战场遗址和山西省抗战纪念馆、阎锡山故居，从大量的史料文字、图片记载，中条山战役（晋南会战）日军投入兵力20多万，中国军队兵员不足，投入兵力10多万，中国军队伤亡4万多人，日军伤亡2万多人。今天，我们要缅怀抗日先烈，赓续黄埔精神，使全体华夏儿女团结一致，为实现中华民族伟大复兴共同努力，贡献自己的力量。回顾八十多年前日本侵华战争历史。中华民族不畏强暴，进行了艰苦卓绝、不屈不挠的英勇抗战。日军侵华期间，中国军民死伤3500多万，给中华民族带来了深重灾难，犯下了不可饶恕的滔天罪行。全体中华儿女要铭记历史，勿忘国耻，警钟长鸣，爱我中华，我辈当自强！更要紧密的团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，为实现中华民族伟大复兴的强国梦共同努力奋斗！

（来源：省台办）